道家養(yǎng)生思想是對(duì)我們現(xiàn)代人養(yǎng)生觀念影響較多的一種養(yǎng)生思想。道家學(xué)派這一哲學(xué)思想最杰出的代表人物就數(shù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的老子和莊子，也是提出道家思想的創(chuàng)始人。他們的養(yǎng)生思想對(duì)我國(guó)后來的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說法發(fā)展起到了很好的推動(dòng)作用。
道家所主張的“道”，是指天地萬物的本質(zhì)及其自然循環(huán)的規(guī)律。自然界萬物處于經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)變化之中，道即是其基本法則�！兜赖陆�(jīng)》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是關(guān)于“道”的具體闡述。所以，人的生命活動(dòng)符合自然規(guī)律，才能夠使人長(zhǎng)壽。這是道家養(yǎng)生的根本觀點(diǎn)。
道家思想中，“清靜無為”、“返樸歸真”、“順應(yīng)自然”、“貴柔”等主張，對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健有很大影響和促進(jìn)。
1、清靜無為
清靜，在這里主要指的是心神寧靜;無為指的是不輕舉妄動(dòng)。具體地說，就是《道德經(jīng)》所說的“少私寡欲”。這種清靜無為以養(yǎng)神長(zhǎng)壽的思想，一直為歷代養(yǎng)生家所重視，浸透到養(yǎng)生學(xué)中養(yǎng)精神、調(diào)情志、氣功導(dǎo)引、健身功法等各方面。
2、貴柔、返樸歸真
老子在實(shí)際生活中觀察到，新生的東西是柔弱的，但卻富有生命力;事物強(qiáng)大了，就會(huì)引起衰老。他在《道德經(jīng)》中指出：“堅(jiān)強(qiáng)者，死之徒;柔弱者，生之徒”。如果經(jīng)常處在柔弱的地位，就可以避免過早地衰老。所以，老子主張無欲、無知、無為，回復(fù)到人生最初的單純狀態(tài)，即所謂“返樸歸真”。
3、形神兼養(yǎng)
莊子養(yǎng)生倡導(dǎo)去物欲致虛靜以養(yǎng)神，但也不否認(rèn)有一定的養(yǎng)形作用�！肚f子·刻意》說：“吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已。此道引之士、養(yǎng)形之人，彭祖壽考者所好也”。由此可見，我國(guó)古代的導(dǎo)引術(shù)是道家所倡導(dǎo)的，從其產(chǎn)生開始就是用于健身、治病、防病的。
道家的自然養(yǎng)生思想追求人生在世，無論是活著還是死去都要尊重自然規(guī)律。這一養(yǎng)生觀對(duì)后世養(yǎng)生觀影響頗大，歷代崇拜者與繼承者無數(shù)。他們?cè)诶^承老莊自然養(yǎng)生觀的同時(shí)，還發(fā)揚(yáng)這一養(yǎng)生觀。撰述著作發(fā)揮補(bǔ)充老莊養(yǎng)生思想，指導(dǎo)后人。
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