羞恥感
羞恥感的產(chǎn)生有著濃厚的社會文化色彩。由于我國幾千年儒家傳統(tǒng)文化的影響，大多數(shù)中國人視淫亂為萬惡之首，而性病多與淫亂有關(guān)，故性病被視為：“臟病”、“見不得人的病”，性病患者往往羞于以病示人。一般來講，羞恥感的輕重程度與地區(qū)的開放程度呈反比。沿海開放城市的性病患者羞恥感較輕，而農(nóng)村患者的羞恥感則較重。從性別來講，則女性患者更易產(chǎn)生羞恥感。
由于這種心理的影響，患者最希望在不為人知的情況下，盡快把性病治愈。在性病早期，某些患者羞于就醫(yī)，而自查有關(guān)書籍，自我診治，濫施醫(yī)藥，往往造成病情延誤甚至變化，在不得已而去醫(yī)院就診時，則羞于啟齒，避重就輕，不肯詳述病史，或編造病史。這不利于醫(yī)生作出及時正確的診斷、治療。對此，醫(yī)生在詢問病史時應(yīng)熱情，耐心，并保證為患者保密，切勿居高臨下、冷嘲熱諷。使患者能放心地講述病史、接受檢查，以得到及時，正確的治療。
恐懼感
恐懼的產(chǎn)生源于以下幾方面：
(1)對性病本身的恐懼：這種心態(tài)的產(chǎn)生來源于對性病的錯誤認(rèn)識，就目前的醫(yī)療水平而言，除艾滋病外，大多數(shù)性病經(jīng)過規(guī)范治療，完全可以治愈并且不留后遺癥。但由于社會上某些宣傳過分夸大了性病的危害，使一些性病患者視性病為絕癥，擔(dān)心性病難以治愈，對自身造成嚴(yán)重的永久性損害。未育者擔(dān)心造成不育或后代畸形，有些患者則擔(dān)心影響性功能。
(2)擔(dān)心性病傳染給家人，有些患者不了解性病的傳播途徑，擔(dān)心一般的日常接觸會把性病傳染給家人，甚至治愈后亦不敢與配偶同房，整日憂心忡忡，不停地洗手，每天洗外陰。嚴(yán)重的可發(fā)生強(qiáng)迫性洗手等心理障礙。
(3)擔(dān)心單位的領(lǐng)導(dǎo)、同事及親屬、鄰居等知道自己的病情而身敗名裂。這類患者多求治于游醫(yī)：個體診所，或異地求醫(yī)。就診時往往編造假姓名、假地址、假單位、不利于性病的疫性監(jiān)測及患者的隨訪。
恐懼心理導(dǎo)致機(jī)體長期處于警覺緊張狀態(tài)，使機(jī)體抵抗力下降，不利于性病患者的康復(fù)。還能引起食欲下降、失眠、心因性陽萎等癥。針對這種心理，醫(yī)生應(yīng)向患者客觀地解釋性病對身體的危害，治療效果及性病的傳播途徑，并要對患者的病情保密，幫助患者消除恐懼感，切忌隨意夸大其辭，恫嚇患者。
悲觀絕望心理
有些性病如非淋菌性尿道炎病情較頑固，加之患者往往治療不及時，用藥不適當(dāng)，不能完成正規(guī)療程等原因而致病情遷延不愈。尖銳濕疣限于目前的治療手段，部分患者治愈后可復(fù)發(fā)多次。由于性病長期難以根治，給患者造成了沉重的心理壓力及經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使一些患者產(chǎn)生了悲觀絕望心理，認(rèn)為性病已無望治愈而自暴自棄，不配合治療或放棄治療，甚至更加放縱自己，可能把性病傳染給更多的人。對這種情況，首先要求醫(yī)生鉆研醫(yī)術(shù)，提高業(yè)務(wù)水平，盡可能找出有效的治療方法。其次要向患者說明病情頑固難愈的原因，使其對病情有全面的了解，并說服其樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，建立健康的行為方式，增加機(jī)體抵抗力，配合治療，最終戰(zhàn)勝疾病。
享樂心理
見于某些屢教不改的嫖娼者及賣淫婦女，這些人受西方腐朽生活方式的影響，視傳統(tǒng)性道德為桎梏，寡廉鮮恥�；蜃非笮韵順�，或追求金錢，視性病如感冒，雖多次染上性病仍嫖娼或賣淫不止。這些人對目前性病的流行蔓延起到了推波助瀾的作用。對這類患者，重要的不僅是治療其軀體疾病，而且要說服其放棄不良性行為方式，故僅靠打針吃藥是無濟(jì)于事的，更要依靠公安機(jī)關(guān)的收容教育。
被社會遺棄心理
有些性病患者因曾涉足婚外性行為而自覺墮落，無恥，產(chǎn)生自卑心理，把自己視為“壞人”。加之社會上普遍存在的對性病患者的歧視，性病患者被認(rèn)為是道德敗壞，下流無恥，不僅領(lǐng)導(dǎo)，同事另眼看待，家人嫌惡，就連某些醫(yī)生也對其冷嘲熱諷，使患者覺得被社會遺棄，孤獨無助。有些人因此而自暴自棄，甚至走向犯罪道路。作為醫(yī)生，對性病患者應(yīng)持理解、同情、幫助的態(tài)度，不能挖苦，歧視。并有責(zé)任改變社會對性病患者的歧視，幫助患者走出心理誤區(qū)。
目前，性病診治工作中普遍存在著“醫(yī)病不醫(yī)人”的錯誤傾向，即醫(yī)生只著眼于患者的軀體疾病，而忽視了其心理因素及有關(guān)的社會因素。這種傾向不能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，即“生物心理社會醫(yī)學(xué)模式”，對當(dāng)前性病的防治十分不利�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為，疾病不僅發(fā)生于器官，細(xì)胞上，同樣也可引起人的心理狀態(tài)的改變;反過來心理因素及社會因素對疾病的發(fā)生，發(fā)展、轉(zhuǎn)歸也有著重要影響。就性病患者而言，羞恥感、負(fù)罪感可使患者改變其不良性行為方式，有利于性病的控制。過度的恐懼、悲觀絕望、疑病心理，被社會遺棄心理可使患者產(chǎn)生沉重的心理壓力，甚至導(dǎo)致心理障礙。而享樂心理可使患者沉湎于危險的性行為方式不能自撥，可致反復(fù)發(fā)生性病，并在社會上傳播性病。
著名醫(yī)史學(xué)家西格里斯說過：“醫(yī)學(xué)的目的是社會的，它的目的不僅是治療疾病，使某個機(jī)體康復(fù)，它的目的是使人調(diào)整以適應(yīng)他的環(huán)境，作為一個有用的社會成員。”一個性病患者若只治愈了其軀體疾病，而不解決其心理異常，則其仍然不能很好地適應(yīng)社會。對性病患者，不僅要治療其軀體疾病，還要研空其心理特點，了解這些心理特點對治療、預(yù)后可能產(chǎn)生的影響、并幫助其改變不良心態(tài)，更好地適應(yīng)社會。這就要求醫(yī)生不僅要有高明的醫(yī)術(shù)，不要掌握心理學(xué)的有關(guān)知識，在治療性病的同時，因人而異，針對不同的心理狀態(tài)施以適當(dāng)?shù)男睦碜稍�，這樣才能收到事半功倍的效果，使性病患者的心身得到完全的康復(fù)。
- 上一篇：什么是“性病過治綜合癥”呢？
- 下一篇：對性病進(jìn)行診治“三面埋伏”
