關(guān)于大學(xué)生性的問(wèn)題(2)

　�。�3）社會(huì)對(duì)女性性活動(dòng)越來(lái)越采取任其自然發(fā)展的態(tài)度，也為她們追求感官快樂(lè)抑或別的目的而采取的性行為大開(kāi)方便之門(mén)。

　�。�4）20世紀(jì)80年代以來(lái)，權(quán)威遭到青年貶低的趨勢(shì)擴(kuò)展到了性的領(lǐng)域，抽去了高懸在女大學(xué)生頭上的達(dá)摩克利斯之劍。

　　除了上述生理原因、社會(huì)原因?qū)Ξ?dāng)代女大學(xué)生的性行為的巨大影響之外，還有一個(gè)不可忽視的因素．那就是心理原因，即導(dǎo)致其性行為的心理因素。女大學(xué)生正是在各種心態(tài)的誘使下，才越過(guò)了“雷池”，發(fā)生了各種各樣的性越軌事件。

　　顯示愛(ài)情的忠誠(chéng)

　　有的女生在戀愛(ài)過(guò)程中，對(duì)男友很滿意，視對(duì)方為夢(mèng)中的白馬王于，對(duì)方卻對(duì)她若即若離。姑娘生怕飛走了金鳳凰，于是主動(dòng)獻(xiàn)出貞操，試圖以最寶貴的圣地?fù)Q取最忠誠(chéng)的愛(ài)。

　　“我怕失去了他。”某高校的一位女生說(shuō)道，“我很愛(ài)他，我?guī)缀跏且灰?jiàn)他就被他迷住了，但他總是猶豫不決。而且，他太理智，想得最多的不是我，而是以后的分配以及家庭是否干涉等等�？晌乙豢桃搽x不開(kāi)他。”這個(gè)女生根自信，“他是個(gè)老派男生，只要我們發(fā)生了性關(guān)系，他就會(huì)負(fù)起責(zé)任，再不會(huì)離開(kāi)我了，因?yàn)槿绻�那樣他就�?huì)受到良心上的遣責(zé)而永遠(yuǎn)背上沉重的十字架。”

　　其實(shí)，這位女生并沒(méi)有領(lǐng)梧到愛(ài)的真諦。愛(ài)是相互吸引的，她即使用祭獻(xiàn)式的真誠(chéng)拴住了他的肉體，卻不可能喚醒他心靈深處酣睡的愛(ài)。換一種角度講，她最多只懂得愛(ài)的給予，卻并沒(méi)有弄明白愛(ài)的真意，得不到相應(yīng)的回報(bào)。

　　追求情欲的快樂(lè)

　　現(xiàn)在，隨著性科學(xué)的發(fā)展。性需要已被人們認(rèn)為是正當(dāng)?shù)臍g愉與渴求，奧古斯特？倍倍爾在他的《婦女和社會(huì)主義》中指出：“在人的所有自然需要中，繼飲食的需要之后，最強(qiáng)烈的要算是性的需要了。”科馬列克至是妙語(yǔ)驚人：“性交實(shí)際上就是輸送一些愛(ài)情的細(xì)胞。”

　　在20世紀(jì)80年代初，西方社會(huì)更是爆發(fā)了一場(chǎng)性解放和性自由運(yùn)動(dòng)，在許許多多的年輕人的深受其害，成了性的奴隸。

　　由于受西方性解放思潮的影響，許多男女大學(xué)生也深受毒害、一味地追求感官的刺激，視神圣的性如兒戲，有的甚至走上犯罪的道路。